（梵蒂冈电台讯）中国交响乐团要于5月7日在梵蒂冈保禄六世大厅为教宗本笃十六世演奏莫扎特的著名作品安魂曲，并有上海歌剧院合唱团参加演出。

北京的中国交响乐团目前在欧洲巡回演出，该团在来到意大利时要将这场重要的音乐会献给教宗，向教宗致敬。

于2000年以中国广播公司交响乐团为基础成立的中国交响乐团是中国最著名的乐团，邓小平的女儿邓榕担任乐团的顾问。该乐团已经在世界各地巡回演奏，2004年12月曾在罗马的意大利参议院参加圣诞节音乐会演出，这场音乐会向欧洲许多国家作直接转播，获得如潮的好评。

中国交响乐团在国内也经常演出，包括著名的北京音乐节在内。2006年第9届音乐节中，中国交响乐团在和米兰歌剧院合作下首次演奏了莫扎特的安魂曲，庆祝这位伟大的作曲家诞生250周年。这场音乐会是在北京王府井的天主教圣堂中演出。

在梵蒂冈演奏欧洲伟大的古典宗教音乐作品，是肯定音乐为民族间和文化间对话的极其宝贵的语言和途径。

教宗九月十二至十五日访问法国，幷赴露德朝圣，庆祝圣母显现一百五十周年

（梵蒂冈电台讯）天主教法国主教团四月二十八日宣布：为了庆祝圣母在法国露德显现一百五十周年，教宗本笃十六世将于今年九月十二日至十五日前往法国进行为期四天的牧灵访问，幷到露德朝圣。这将是教宗第十次国际牧灵访问旅行。

教宗订于九月十二日抵达巴黎，访问那里的贝尔纳丹公学，在那里向文化界人士发表演讲。接着在圣母主教座堂与神职界一起颂念晚祷，然后向聚集在主教座堂前面的青年讲话。十三日教宗将飞往南部的露德圣母朝圣地，在那里举行一台弥撒圣祭，晚间在圣母烛光游行结束时，向全体朝圣人士发表文告。十四日上午，教宗要在露德举行隆重的弥撒圣祭，会晤法国主教团，幷以圣体游行结束当天的活动。十五日，教宗在主持弥撒圣祭中，将为病人举行傅油圣事。当天下午，教宗启程返回罗马。

法国主教团在宣布教宗访问的消息时，还说教宗在法国访问期间，将会晤非天主教但信仰基督的教会团体领导人，犹太人团体代表，以及伊斯兰教徒代表。先教宗若望保禄二世曾于二零零四年最后一次赴露德朝圣，也是他一生中最后的一次牧灵访问旅行。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世今天四月二十七日星期天上午九点三十分，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持祝圣新铎的隆重弥撒圣祭。将接受祝圣的执事共二十九位，都属于罗马教区几所大修院的修士，即罗马大修院十三位，罗马救主之母大修院九位，天主圣爱大修院三位，十字架之子修会两位，卡普拉尼卡公学一位。还有一位是来自伊拉克巴格达加色丁礼节的执事。

教宗平均每年都会祝圣一批神父，而且通常都是在罗马教区各大修院就读的修士。他几乎每次都祝望喜乐陪伴着新铎宣讲福音。二零零五年五月十三日，教宗本笃十六世就职不到一个月，他在罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿会晤罗马教区的神职人员时，激励他们把基督的光明带给世界。他说：“如果我们找到了上主，而上主是我们生命的光明和喜乐，那么我们敢肯定那些没有找到基督的人，必定缺乏人生最基本的一件事。因此，我们有义务把这件最基本的事提供给他们”。

一年前的四月二十九日，教宗在梵蒂冈圣伯多禄大殿祝圣了二十二位罗马教区的新司铎，当时他勉励修士和新神父要和耶稣基督建立个人深入的关系，而不仅仅是知识学问上的认识基督而已。教宗幷要求教友们以祈祷陪伴新司铎，他说：“我们要祈祷，使每个堂区和信友团体都关心司铎的圣召和培育：这样的关心从家庭开始，然后在修院中继续，凡是关心人灵的得救的人，无不关心司铎圣召”。

今年二月教宗访问罗马教区大修院时，特别强调司铎生活是个要求严格、而且美妙的冒险，他说：“司铎的生活即使看来不吸引大部分的人的兴趣，其实这是最有意思、也是世界最需要的冒险，这个冒险在显示每个人都期望的圆满的生命，而且使这个生命具体临在”。

今年世界圣召祈祷日，教宗在他所发表的圣召节文告中指出：“传播福音的工作特别地、而且密切地与司铎圣召有关”，他又强调：“信仰的恩典召唤每位基督信徒合作传播福音，不要使世界所需要的传播福音者短缺”。

（综合梵蒂冈电台．天美社讯）教宗向联合国大会致辞时指出，所有政府和宗教都不能改变和限制人的权利，因为人按天主肖像而造成、人权则源自人的尊严。

教宗强调，人权不能因国家利益或少数服从多数的统治方式而遭限制或改写。他说，人民持守不同的宗教观点，而宗教本身也不是要支配政府政策，而是要帮助政府寻求真理，让人都能够维持尊严。

教宗告诉各国使节，宗教自由是不可或缺的权利，宗教能够令人权得到更广泛的认同：「当人的信仰价值获到认同时，便有利心灵的皈依，人继而可以对抗暴力、恐怖主义、战争，并推动正义和平。」

教宗四月十五至二十日到访美国时，十八日访问设于纽约的联合国总部。教宗当日先会晤联合国秘书长潘基文，接着向全体会员国大使和外交人员演讲，当中谈到联合国成立的理念、公布六十周年的《联合国世界人权宣言》，以及宗教信仰自由等课题。
教宗说：「联合国成立的理念是渴望和平，寻求正义，尊重人性尊严，促进人道合作以及提供协助，它们表达了人类精神的正确期望，也应该成为国际关系服膺的理想。」

称许联合国人权宣言

谈到联合国与各国的关系，教宗说：「当某国没能力去保证该国人民不会受到严重和持续不断的侵害时，国际团体必须根据联合国宪章和其它国际体制确认的法理渠道去介入。」

教宗说：「《世界人权宣言》是不同文化传统的共同渴望，是把人放在公共体制和法律的中心，视人为文化、宗教和科学领域的基本部份。人权日益成为公共语言和国际关系的伦理基础。」

教宗说：「宣言承认和订定的权利，适用于每一个人。因为人的来源相同，是造物主天主为世界和历史所定立的计划的高峰。人权的基础铭刻于人心，存在于不同文化和文明中的自然法则。」

「人权必须包含宗教信仰自由的权利，它既属于个人，也属于团体。」谈到宗教信仰自由，教宗说：「若说，宗教信徒要当积极的国民，须先放弃信仰，这是令人费解的。要享受权利，根本毋须否认天主。」

联合国秘书长潘基文欢迎教宗时说：「联合国是一个俗世机构，由一百九十二个会员国组成，当中设有六种官方语言，没有官方宗教。我们没有小圣堂（chapel），却有静修室。若你问我们同事甚么驱使他们来这里，他们会以近乎宗教的言词去回答你。」

潘基文说：「教宗阁下，联合国的使命以多种不同的方法，与你团结在一起。」教宗离开联合国总部时，以拉丁文在嘉宾留言册上留言「正义的功效是和平（依卅二17）」。圣座一九六四年起成为联合国常任观察国，并派驻常任观察员到纽约。

（梵蒂冈电台讯）四月十九日是教宗本笃十六世当选教宗第三周年纪念日，当天他正在美国纽约访问。美国之行的主题标语是《耶稣基督，我们的希望》。这个主题标语实在很能概含教宗三年来所肩负的伯多禄职务。
四月十九日他当选三周年纪念日当天，他在会晤美国青年和修士们的时候，勉励他们说：“你们要向世界显示你们怀有希望的理由”。这句话充分显示本笃十六世教宗的使命意义。事实上，三年来这位教宗已经会晤过一千多万人，完成了八次国际牧灵访问旅行，八次访问了意大利国内的地方教会，写了两道有关爱德和望德的通谕，出版了《纳匝肋的耶稣》巨作，在这本书里面，教宗要指出基督信仰不是一连串的禁令，而是人与降生为人的天主耶稣基督的友谊，这位降生为人的天主改变了人类的生命，赐给人类新的希望。

这个希望是什么呢？教宗在去年十二月二日的主日三钟经讲话中这样说：“这个希望主要在于认识天主，在于发现天主一颗慈父怜悯的心。耶稣基督借着他的死在十字架上和从死者中的复活，把这位天父的面容启示给了我们，这是一个富于大爱的天主的面容，这个爱大得把连死亡都无法伤害它的不可动摇的希望通传给我们，为使信赖这位天父的人的生命走向永恒福乐的境界”。

三年来，教宗举行了两次枢密会议，擢升了三十八位新枢机主教，给在中国的教会上下写了一封历史性的牧函。今年元月六日主显节，教宗在弥撒讲道中说：“如果有个伟大的希望，那就值得善度节制的生活。要是没有真正的希望，只好在醉生梦死中及时行乐，寻找表面的刺激，结果是毁了自己和世界。因此，中庸节制幷不只是苦修的规律，也是人类得救的途径”。

教宗本笃十六世为人纯朴温和，讲话深入浅出。他喜爱在真理中交谈对话。在德国科隆和美国纽约访问了犹太教会堂，也进入了伊斯坦布尔著名的蓝色清真寺。他邀请没有宗教信仰的人士敞开理性的视野，不要自我关闭在只有可以用实验验证的世界中，以免排除永恒的天主。他说：“天主认识人的心。他知道那拒绝他的人是因为没有认识他的真面目。正因为如此，他不停地敲我们的门，好像一个谦卑的朝圣者寻找容身之处一样。这就是为什么天主还一直通融，给人类时间，因为他在等待每个人都认识他！”。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世于四月二十一日上午十一点过几分平安返回罗马梵蒂冈，结束他为期六天在美国与联合国的牧灵访问旅行。教宗此行的成功远远超过一般人的想象，他的温和、谦虚和坦诚直率深深打动所有的人。他此行的主题标语是《耶稣基督，我们的希望》。在美国六天，包括在联合国半天的访问，他所讲的话都没有离开这个主题，他所到之处所讲的话，都与自由、真理、和平以及人权有着密切的关系。这些内容正是耶稣基督带给古往今来的人类的希望。

教宗在美国六天的访问和讲话，深深改变了美国人民对天主教的看法，给在国际上每下愈况的美国民心打了一针强心剂，为近年来备受性侵犯恶行困扰和打击的美国天主教团体指出更新和振作的方向。教宗明白地指出教会人员所立的恶表令人不齿，但教宗没有责备美国教会，反而把处在跌倒状态、士气极为低落的这个地方教会给扶起来，鼓励它，为它打气，保证他和他们在一起。在联合国和零地点，教宗没有明言谴责恐怖暴力行动，却强调尊重人权和人性尊严乃是建立一个公正与和平的世界的法宝。

教宗于纽约时间四月二十日晚上七点四十七分从曼哈顿华尔街直升机场飞抵纽约甘乃迪国际机场，在这里等候他的有美国副总统里查·切尼，美国全体枢机主教，美国主教团主席、副主席和秘书长，美国前总统克林顿和他的夫人，即竞选民主党提名下届美国总统候选人的纽约州参议员希拉里女士，机场所在地布鲁克林教区的主教，以及五千多位这个教区的信友。教宗来到他的专机停机坪的礼坛时，一个乐团及合唱团为他演奏咏唱着悠扬的乐曲。

切尼副总统首先向教宗发表了一篇非常动人的欢送词，他称教宗为和平与自由的使者，他说：“圣父，您看到了一个有许多烦恼，也蒙受许多降福的国家；您看到了一个自由备受推崇的国度。您是基督的使者，在这个国家里面，天主教始终受欢迎。您带来了希望的讯息，又令人信服地谈论了这个讯息”。

切尼副总统在欢送仪式上，继续当着在场人士和全国电视观众面前向教宗说：“我感谢您带给千千万万人的讯息，您用您的光临和言语为我们增光，带给我们荣耀。您为我们，幷同我们一起祈祷。圣父，您晋升司铎已经五十七年，您可能从未想到会以这样的方式来到我们中间。然而天主却愿意如此。五十七年的智慧和牧灵工作”。

切尼副总统结束说：“圣父，您的话将永远存留在我们心中，我们实在感激您。我们以热情和敬意向您表示谢意。圣父，请继续为美国祈祷！”。

美国副总统致欢送辞后，教宗也发表了他惜别美国的一篇讲话，他向全美国人民说“我很愉快更够为这个国家的天主教团体的信德和热忱作证”。教宗说他和信仰基督的不同教会团体以及其他宗教信仰的代表会晤很令人鼓舞。教宗感谢美国总统布什和政府机关的接待，幷再次祝贺巴尔的摩、纽约、波士顿、费城以及路易斯维尔教区的两百周年庆典，他提到和美国教会团体的相会，也勉励教友们喜乐地为基督我们的希望作证。

教宗在临别致词中，特别提到两项意义深远的活动，即访问联合国和在“零地点”哀悼追思极度悲哀的九一一事件。关于访问联合国，他说：“我访问中最具意义的活动之一便是有机会向联合国讲话。我感谢联合国秘书长潘基文的诚恳邀请和接待。回顾联合国发表世界人权宣言这六十年来，我感谢这个组织在维护幷促进世界各地男女及儿童的基本人权这件事上所能做到的一切，我也鼓励所有善心人士继续孜孜不倦地致力于促进各国各民族之间的公正与和睦共荣”。

关于在纽约“零地点”的哀悼追思，教宗说：“今天上午的访问‘零地点’将深深铭刻在我的记忆中，我将继续为那发生在二零零一年的悲剧的丧生者和受苦者祈祷。我也为美国所有的人，其实也是为全世界的人祈祷，但愿未来能带来更多的友爱和关怀，能有更多的彼此尊重，而对我们的在天之父也有更新的信赖”。

最后，教宗在美国副总统切尼面前，向在场和媒体面前的全体美国人民说：“以这些告别的话，我请求你们在祈祷中纪念我，我也向你们保证在上主内我对你们的热爱和友谊。愿天主降福美国！”。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世结束美国访问前在纽约举行的弥撒中，邀请美国人以福音的法律为自由的基础。他请美国教会的成员和所有美国人，即使处境恶劣和面对丑闻，也不可失去信心，而要在日常生活中服从爱的法律来寻找天国。

教宗临别前为信友举行的这台弥撒是于20日下午在纽约著名的扬基棒球场举行的，数万人在热情和激动中参与了礼仪，和教宗一同庆祝了巴尔的摩教区提升为总教区200周年，以及纽约、波士顿、费城、路易斯维尔4个教区成立200周年。请听本台的有关报导：

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当纽约总主教伊根枢机代表纽约教会的全体信友向教宗致欢迎词时，场内6万名信友一起鼓掌，掌声震耳欲聋，和80年来纽约棒球队出赛时球迷们的热烈掌声一样响彻云霄。不过，这一次在球场上的不是著名的球星，而是远道而来的教会领导人。前一刻，他在九一一事件被怀着仇恨的恐怖分子摧毁的世贸中心的遗址：零地点跪着静默祈祷，幷邀请美国人克服仇恨心理，令整个美国都深受感动，现在，他在祭坛上为美国信友举行弥撒，谆谆教导他们，请他们怀着大希望，这大希望赋予生活中其他希望意义。前一天，他清楚地谴责了令美国教会蒙羞的弊端，现在，他也同样清楚地做了这个希望的邀请，要求美国信友们努力服从信德，服膺以宗徒和主教为基础的权威。教宗这样说：

“‘权威’……‘服从’，坦白说，今天说出这些词幷不容易，这类的词对当代许多人来说，是一个‘绊脚石’，尤其在一个给予个人自由极大价值的社会中是如此。当然，给予个人自由极大价值是应该的…………。当我们远离模糊我们领悟力和削弱我们决心的罪的枷锁，幷以最终的爱、自由和永生的天主为我们的幸福的泉源时，真正的自由才能开花结果。”

教宗指出，正是应该以这种真正的自由来作在美国漫长的历史中的主要价值观幷予以保护。这个国家因着自由的价值观而成为移民寻找机会的国度。教宗承认美国传播福音200年以及教会在这个国家打下基础的重要，他说，在这块给予宗教自由的土地上，天主教徒不仅能够自由的度信仰生活，同时也能够完全参与社会生活，将自己的道德信念带到公众生活中，与邻近的人合作，一同塑造一个响亮的民主社会。教宗说：“今天的这个弥撒礼仪不仅为了所得到的恩宠而感恩，也为唤起大家坚决善用天赐的自由来为后代建造充满希望的未来而向前迈进。”

教宗讲道的最后部分正是为年轻的一代而说的，他请他们跟随基督的足迹。如何做到这一点？教宗在这之前已经说了，就是如天主经中说的：愿你的国来临。他请大家要热心祈求“天国来临”。这意味着要信赖基督的胜利幷努力使他的国来临，来面对现在和未来的挑战。这意味着在面对别人的拒绝、恶劣处境、丑闻时，不失去信心。意味着要克服一切令信仰与生活分离的事物，抗拒假自由与假幸福，抗拒信仰与政治生活分开的假理论…………。这也是说要以福音的美好与真理来丰富美国社会和文化，决不可失去能赋予生活中其他希望意义的那个大希望。
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（梵蒂冈电台讯）自由、真理、和平、人权：这些是教宗本笃十六世使徒旅行的许多把解读的钥匙。不过，所有这些钥匙都被福音的希望所连接，希望是教宗在美国牧灵访问的主题。以上是圣座新闻室主任，本台台长龙巴迪神父在教宗结束美国访问的第二天接受本台记者访问中所强调的一点。以下是访问内容：

答：我要提醒的是，教宗在启程前一个星期向美国人民发表的讯息中强调了他此行的主题是“基督，我们的希望”。他要把这个主题作为联合许多讯息的主题，他在不同方面尽力向美国人民、向在美国的天主教会、向在联合国大会上的所有国家传达了这些讯息。我实在感觉到这个目的达到了，他所进行的是向所有人宣讲希望的旅行：他为一个大国宣讲了希望，这个国家在今日世界上该当有尊严和它的召叫中的崇高意义。这个国家的教会也在近些年度过了特别受磨难的时期，因此非常需要得到新的安慰和面向未来的新冲力，这个教会也意识到她在普世教会内的可能性和责任。最后，说到联合国，即世界上对“世界人权宣言”公布60周年进行反省的所有民族，这些民族是建设未来的真正基础，因此，这也是个瞻望未来的时刻。基督帮助人的这一观点，人的命运，得以在坚固的基础上建设人类未来的人性的现实。

问：教宗清楚明了地向美国教会和社会发表的讲话唤起了人们的赞赏，他也面对了对青少年性侵犯丑闻这样难堪的课题，勇敢地面对。教宗这种温和且果断的风格会有哪些果实？
答：你说得好，我正是认为教宗用他的方式面对问题，就是以极大的忠诚，从不回避难题，而是把困难摆在自己眼前，用清晰、正直和明确的态度来看问题。他用这个态度来看在美国的教会面对的问题，以极诚恳的态度来面对，也承认罪过，同时也保障治愈创伤，在未来负起必要的责任，让这样严重的事情不再发生。本笃十六世把这个元素列入向美国教会发表的内容十分广泛的讲话中，为这个教会宣讲的是在今日的社会中完整地介绍基督的讯息的义务，重新发现教会的教育圣召的美好和伟大。本笃十六世在天主教大学发表了长篇讲话，美国天主教徒在教育和文化园地所做的一切是绝对卓越的事情。我们真该牢记，因为很可能再没有其它的国家像这个国家的教会不仅为天主教子民，也为所有人为推动文化作的那么多。这是教宗怀着极大的信心为未来所见到和所提倡的。教宗也提到美国天主教徒对穷人、对其他民族和所有有需要的人的关怀行动中作出的贡献。这些，他当然邀请人们对教会有正面的看法，他在圣帕特里克主教座堂的弥撒讲道中表达了一幅非常美丽的画面：“教堂的彩色玻璃窗灿烂无遗，谁生活在其中体验到教会的经验，了解她的美善并为自己应召加入这个教会而感谢天主。”在向青年们的讲话中，教宗也知道激起极大的热情，他知道把基督信仰的积极一面和美善介绍出来。为此，我认为他确实帮助美国教会合上这一我们不得不说的羞耻的一页，这是教宗使用的词语，这也是为过去严重的罪过和责任感到痛苦的一页，即使在美国天主教会人数众多的司铎中只是少量的人作了这种事情。当然也是个艰难的时期，本着爱德和治愈过去的创伤的态度，无论为受害者还是教会本身的身体所感受到的责任和伤害，现在能够怀着极大的信心瞻望未来，知道有宽恕，有修和，有继续活出基督信仰圣召和极为积极一面的能力。

问：谈到美国人民的基础价值，就是每一代人所希望的目标，教宗征服了美国人的心，不仅是天主教徒的心。教宗的这次访问能帮助美国反省它今天在世界上的角色吗？
答：当然可以。教宗运用了他的前任已经使用的教宗们的典型教育方法，以他的权威向整个人民说话，帮助他们认清自己的根源和价值，自己的历史性召唤。教宗同美国人民谈到他们在许多民族的文化和不同信仰间的共处特征，一起在自由和民主中建设一个人类大家庭，这也能够为人类本身成为和平、修和、共处的讯息，也正是本着自由，本着也明确地建立在承认天主，造物主的自由，因此是天主的肖像的人性的基本价值。教宗抓住了这一点，以非常明确的方式把它说出，美国人感到被了解，他们的历史价值和我们说的好的一面得到了承认。这确实是很有益的一面。美国最高当局，布什总统和致欢送词的切尼副总统在讲话中都承认教宗有这个能力唤起人民的积极方面并向他们传达了重大讯息。昨天晚上聆听切尼副总统的欢送词，我感觉到在我周围的美国人在说：我国最高当局对天主教会的领袖说的如此赞美，如此重要的话，是直到几年前我们想都想不到的。这是说，一个带着其方方面面的人民，经由他们的负责人承认天主教会和教宗是恰当和有效的对话者，他们帮助美国人民找到自己更好的一面。

问：教宗在零地点祈祷，在世人，尤其在美国人、纽约人的脑海里留下了不可磨灭的记忆。请问，这个活动除了感动人心外，更深刻的意义是什么？
答：教宗去零地点祈祷，他在那里没有发表重要的讲话。他去那里默祷，他的这个举动要我们大家继续对九一一事件的奥秘进行反思。这是邪恶的奥秘，以我们今天所不能了解的侵犯和暴力行动表现出来。这杀人的邪恶完全不顾及数千名无辜者被杀害，从某种意义来说，它是为在我们的生活中肯定它的位置、扰乱我们的生活。记得这一点，同时也记得零地点也是表现出人们对受害者的最美好最大的关怀。我非常震惊，因为我原先不知道在3千多名死者中，400人为拯救人员。340个消防员死于这个事件中。就这样，这些为了救人的消防员牺牲自己的性命而和其他的无辜死者一同死了。我们不应该忘记他们的牺牲。这代表了这个悲剧所带来的希望，它使我们向前展望，更好说，它给予我们支持，使我们得以向前展望，说：“不单有邪恶，也有益处。”我们要本着这个态度来向前展望，不要太受邪恶的扰乱和惊吓，而要继续努力，在教宗所说的原则上建造一个更美好的社会。他在联合国说到人的尊严、承认天主造物主、以及我们的希望之主基督协助我们认识的所有的那些原则。默想这个事件，和今日历史的许多特性，我觉得，教宗此行所采用的主题：希望，正是由此而来。世界上有邪恶存在是一个事实，但知道邪恶不能做最后的决定，爱令我们得以重新开始，重新建造，我们便有希望。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世四月十八日上午八点三刻告别美国首都华盛顿，结束此行第一站的牧灵访问活动，飞赴纽约，展开第二站、也是最后一站的访问行程。教宗的专机从华盛顿安德鲁斯军用机场起飞后，经过一小时的飞行，降落在纽约甘乃迪国际机场。纽约的总主教爱德华·伊根枢机，圣座驻联合国常任观察员切莱斯蒂诺·米廖雷总主教，纽约市长迈克尔·布隆伯格，以及其他政教要人在机场简单地迎接教宗后，教宗和随员立刻就地转乘直升机飞往曼哈顿。半个小时后，上午十点三十分，这个直升机群降落在华尔街直升机场。从这里，教宗一行转乘汽车前往两公里外的联合国总部访问。这是教宗抵达纽约后第一项、也是美国此行最重要的活动之一。在联合国大门迎接教宗是联合国秘书长潘基文，联合国大会现任主席，马其顿驻联合国大使克里姆等人，还有仪仗队。

联合国总部大厦建于一九五二年，由当时美国工商巨子洛克菲勒捐资兴建，地方和建筑物属于美国，但享有治外法权。圣座于一九六四年开始成为联合国的常任观察国，派有常任观察员常驻纽约。目前联合国有一百九十二个会员国。

教宗于上午十点四十五分抵达联合国总部。他的第一项节目便是个别会晤联合国秘书长潘基文，接着便向全体会员国大使和外交人员发表演讲，然后又个别会晤本届联大主席克里姆，联合国安全理事会主席，南非共和国大使库马洛·杜米萨尼，接见联合国六十位高级官员，最后一项节目是接见联合国工作人员，向他们发表一篇讲话。

联合国迎接教宗的气氛非常地良好，没有人受到如此热烈坦诚的欢迎。教宗在大会厅里面向代表全人类各民族的各国大使发表了一篇内容广泛的演讲，其中特别谈到联合国的宗旨，今年纪念发表六十周年的联合国世界人权宣言，以及宗教信仰自由等话题。

教宗先感谢联合国秘书长和本届大会主席的诚恳邀请访问，同时向各国大使和外交人员以及他们所代表的人民致意。关于联合国的使命与宗旨，教宗说：“世界各民族所期待于联合国的，就是这个机构继续推行它所赖以建立的精神，也就是作为各国推行公益行动的协调中心，这些公益就是世界的和平与发展。正如先教宗若望保禄二世一九九五年在这里所说的：‘联合国组织必须作为道德的中心，在这个中心里面世界各国各民族都应有宾至如归的感觉，由此而逐渐形成人类一家的共同意识’”。

教宗继续说：“联合国成立的原则就是渴望和平，寻求正义，尊重人性尊严，人道合作以及提供协助，这些都表达了人类精神的正确期望，这些期望也应该成为国际关系服膺的理想。一如我的前人保禄六世和若望保禄二世在这同一个讲台上所说的，天主教和圣座对这些原则的期望非常关注，因为教会和圣座在你们的工作上看到世界团体的问题和冲突，这些问题和冲突都是大家共同处理的对象”。

教宗于是谈到一个非常微妙，但经常被误解的问题，那就是联合国与各国之间的彼此辅助问题。这样的辅助关系容易被视为干涉一个国家的主权，但事实上整个人类大家庭的公益高于个别国家的利益，人类彼此的关怀超越国家的界限。教宗说：“每个国家有首要的义务保护自己国民的人权不受到严重和继续不断的侵害…如果一个国家没有能力保证对本国人民这样的维护，则国际团体必须根据联合国宪章和其他国际体制所指定的法理工具加以介入。国际团体和它的机构的行动前提是尊重国际秩序的基本原则，这样的行动绝不能被视为不受欢迎的强制，也不能被视为对国家阿主权的限制。相反地，视而无睹或不加以介入则会带来真正的害处”。

教宗谈到保护人民的责任之后，他的话题很自然地转入人性尊严上。事实上，人性尊严乃是一个国家或国际团体所肩负的保护责任的基础和对象。今年正是纪念联合国发表《世界人权宣言》六十周年。教宗说：“《世界人权宣言》是宗教信仰和文化传统一致的成果，所有这些传统都有共同的渴望，那就是把人放在公共体制、法律和社会介入的中心位置，视人为文化、宗教和科学界的基本部分，而人权越来越成为公共的语言和国际关系的伦理基础。…联合国《世界人权宣言》所承认和明定的人权适用于每个人，因为任何人的来源都相同，他是造物主天主为世界和历史所立定的计划的最高点。人权的基础是铭刻在人心中、而且存在于各不同文化和文明中的自然法律。把人权从这个背景中移开，无异限制这个背景的范围，幷陷入相对主义的观念中。根据这个观念，人权的意义和解释是可以因时因地而有所不同的。如果是这样，则人权的普遍性便因着文化、政治、社会、乃至宗教背景的不同而遭到否认。我们不能让这种多样的观点抹黑人权和作为人权主体的人的普遍性”。

教宗谈到《世界人权宣言》和人权之后，很自然地便谈到宗教信仰自由的问题，他说：“人权必须包括宗教信仰自由权利，这个权利的表现既属于个人的，也属于团体的。…近几年来联合国的活动保障了在公共讨论中，给宗教提供看法的空间…因此，所谓一位宗教信徒若要做个积极的国民，就得放弃他生命中的一部分，也就是他的信仰，这是令人无法理解的事。须知，要享受自己的权利，根本没有必要否认天主！

（梵蒂冈电台讯）世界需要我们在基督内的希望这一可信服的见证。这是教宗本笃十六世向美国的教会做出的邀请，他于前天4月17日在华盛顿的国家棒球场为4万5千名信友主持了一台弥撒圣祭，不仅华盛顿教区的信友参加了弥撒，也有许多美国其它地区的信友。华盛顿的国家棒球场是个新落成的建筑，今年3月底才由美国总统布什揭幕启用。这座棒球场以革新的建筑风格和对环境的合理利用而自夸。

教宗去了这个国家的天主教团体的心脏，华盛顿的总主教威尔在弥撒开始前向教宗介绍了这个由多民族和多元文化组成的天主教会团体，信友中有来自拉丁美洲、亚洲、中东和非洲的人民，却也同创立这个团体的原籍欧洲的首批神父们牵着从不间断的一根线。对这个团体也曾为辛酸的章节付出的代价，教宗本笃十六世提到了美洲原住民和从非洲被强迫运送到这里为奴的人所遭受的不正义。教宗也呼求圣神使万事焕然一新，他并邀请美国人展望未来，在正义和爱中共同建设一个更新和修好的社会。

本笃十六世在美国的第二天开始解释他在这个国家和这个国家的教会看到希望以及他对美国人民怀有好感的理由。要是单从政治或社会方面去解读也许会造成误解，教宗的好感的由来是看到在美国的教会的每一代人所走过的路程，从参加这台弥撒的信友身上便明显看出，这个教会知道把相互间差别很大的移民团体联合在公教信仰的合一中，欣赏富饶的多元文化。美国的教会自从按照新的基础组成一个新民族以来所面对的巨大挑战时刻，知道信靠天主，信靠他的爱。所走的旅程不是没有痛苦和不正义，但是教宗以信德的眼光来看圣神在许多人的心中和行为上所行的行动，圣神以超性的方式净化和矫正人性的渴望，将这个渴望引向天主。从这个意义讲，在美洲的教会的成长便进入了圣神降临之后教会向四方拓展的最伟大的历史中。听到教宗从刚落成不久的宏伟棒球场上宣讲的圣神，他所表达的是圣神能唤起生命的全部力量和具体行动。这座棒球场被华盛顿城和4万5千人奔放的热情和倾泻的情感所环绕着。本笃十六世以这个希望邀请全体在场人士向未来看，迎接刻不容缓的新挑战。

教宗说：“谁能否认此时此刻不仅为美国的教会，也为整个社会能够成为一个转机呢？这是个充满重大承诺的时刻，人类家庭越来越需要相互依赖。教会在许多堂区、教会运动的活泼生活、每年皈依公教信仰的人数上也看到了无限的承诺。”

本着信仰的现实主义，本笃十六世邀请信友们也要注目在美国社会中存在的问题，这些问题威胁着美国社会本身的基础。需要了解这些标记并予以面对，好让福音的宣讲，天主的爱也抵达那里。精神错乱、发怒和对立是我们这个时代的许多人身上显示的标记，还有暴力的上升、道德意识薄弱、社会关系中的俗气和越来越忘记天主。在教会内也往往令人痛苦地看到存在着分裂和极化现象，许多领了洗礼的教友做出相反福音真理的行为令人困惑。教宗已经在前一天同主教们会晤时提到，现在又再一次表达他和美国的教会为幼龄人受性侵犯的事件所感到的悲痛。本笃十六世说，任何话语都无法形容这种事件造成的痛苦和损害，他也鼓励每个人为帮助受害者尽一切努力推动医治创伤及修和的行动。

教宗说：“让我们信赖启发皈依的圣神的大能，医治各种创伤，克胜各种分裂，焕发起新的生命和自由。”

为实现这个愿望，本笃十六世留下了一个努力要完成的任务：克胜分裂和一起工作，在圣保禄宗徒所说的祈祷中团结在一起。这是取之不尽的希望、持久耐心和常为真理受苦的祈祷。这个祈祷知道参与基督的软弱和痛苦，是不怕在实际生活中接受考验的祈祷，因为信赖他的圣心的胜利。

为此，教宗表示信赖恩典的大能为这个国家的天主子民创造有希望的未来。他邀请来自拉丁美洲的移民信友也为这个未来做出贡献。教宗用西班牙语向在场不少原籍是拉丁美洲的信友们讲话，他叮嘱他们不要减少为美国教会的未来作出信仰见证的活力

（梵蒂冈电台讯）17日，教宗本笃十六世在华盛顿的“国家棒球场”举行了盛大的弥撒后，下午，他又在那里的天主教大学和美国大学界人士会晤，幷向他们发表了一篇有关信仰与理性的演讲，重申了天主教学校和大学在寻找真理上所担任的重要角色。请听本台记者的报导：

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抗拒个人间的冲突、道德上的混淆以及良心的支离破碎。培养和教育的崇高目的，是以一致的真理和为人和社团服务为基础，它是追求希望的特别有力工具。上述这些是教宗本笃十六世在华盛顿天主教大学向美国教育界人士讲话的要点。在场的大学生、235位天主教大学的校长们都热心聆听了教宗的话。

教宗首先提醒大家天主教学校在历史上所作出的贡献，这些学校协助各代的移民脱离穷苦的境遇，在今日社会中取得一席地位。随后，教宗谈了他最喜爱的课题，就是信仰与理性对话。他说：“教会的所有活动的由来都因为它明知自己是天主的讯息的传播者。”他也强调，由于天主希望人们认识他而人也天生希望认识真理，因而有了人类寻求生命的意义的现象。从这里可以知道，当代的“真理危机”实际上是来自“信仰危机”。教宗接着说：“我们只有经由信仰才能按照自己的自由意志而为天主作证，幷承认他是他所揭示的真理的超性保证人。”教宗于是谈到自由这个课题，他警告说，自由不表示可以对某件事选择不作承诺，而是选择对某件事作出承诺。教宗解释说，如果远离天主便永远不能获得真正的自由，因为远离天主会令人忽略真自由，而大家都需要真自由来了解自己。教宗于是强调了自由的价值，他说：“我愿意重申学术上自由的重大价值，同时，也要提醒大家，所有使用学术自由来为相反信仰和教会教导的立场辩护的，都阻碍甚至违反了大学的本质和使命。”教宗勉励天主教学校和大学的教师们，保证学生能够得到理论和实践两方面的教育。教宗说，这需要在课室内和课室外都公开为基督作见证。

教宗的讲话中也谈了有关真理的重大课题，他说，教会的使命促使它投入人类为获得真理而作的奋斗中。另一方面，不是习惯造就真理，而是真理应该成为习惯的基础。世俗思想在真理与信仰间形成一根楔子，这个分裂使人有将真理与知识等同的倾向，因而抛弃超性事物，拒绝信仰的基本，也不承认有道德观的需要。教宗强调说，真理超越了知识，认识真理，使我们发现善。真理向人的内心说话，邀请人完全投入地来回应它。今天，人们面对善的要求，只作出微小的回应。教宗接着指出一个特别令人不安的现象，就是，在性教育中缩减了宝贵而重要的如何处理“危险”情况的教育，而且不提夫妇爱情的美好。教宗鼓励教友教育人员，使青年们不受实证主义的局限，使他们的寻找真理、寻找天主和天主的美善的愿望再度苏醒。
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（梵蒂冈电台讯）教宗17日下午在在华盛顿的圣座大使馆会见了几名遭神职人员性侵犯的受害者。据圣座新闻室发表的公告说，他们是在波士顿的总主教的陪伴下在圣座大使馆的圣堂中晋见了教宗。教宗与他们一同祈祷，听了他们叙述了他们个人的事，幷向他们说了一番鼓励和充满希望的话。教宗向他们保证，要为他们的意向、他们的家人和所有受性侵犯的人祈祷。

美国CNN电视台向几位参加了教宗在国家棒球场举行的弥撒幷在圣座大使馆晋见了教宗的受害人士。以下是他们的见证：

答：我从2003年起便尝试使天主教会的领导人对这一切作出表示。我必须说，我平常不去参加弥撒的，今天，我与母亲一同参加了教宗的弥撒。教宗的讲道和对性侵犯行为的道歉令我震撼，我感动的痛哭流泪。对我来说，这真是一个难以相信的时刻。

问：这次的相会驱走了什么？您现在真的有希望了吗？
答：绝对的。这是一个结束，也是一个新的开始。我相信这是对的。这是一个新开端，这一次，“希望”，不再是空话了。

问：赫尔内先生，您呢？
答：我来自密苏利，我对自己说：“让我去看看。”我看到了。我不是随便说的。我认为，大家都应该让教宗作教宗的本分。教宗听了我们的叙述，我现在充满了希望。多年来，我一直在希望，我一直在精神的挣扎中。我的希望今天重生了。我相信我从教宗的话中得到了一个承诺，我相信许多人和我一样，如果他们也参加了弥撒，便感觉到教宗的诚恳。我认为，教宗坦白地谈了这个问题。另一个重要的事实，是我们有足够的时间来传达我们想传达的讯息。那是一个坦诚的对话，我们相信这是一个重要的开端。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世今天四月十八日结束在美国首都华盛顿三天牧灵访问之旅，于上午八点三刻搭专机飞赴纽约，前往联合国进行此行最重要的访问活动之一，应邀向联合国大会发表演讲。这项邀请早在三年前他就职之初，便由当时的联合国秘书长科菲安南提出。科菲安南卸任后，韩国籍的新任秘书长潘基文又三番五次恳切邀请教宗往访，幷向联大发表讲话。

按照两位先教宗，即保禄六世和若望保禄二世的传统，他们都在十月初联合国开始举行年度大会之际，前往访问的。今年十一月美国将举行总统大选，教宗本笃十六世不方便在大选之前访问美国，因此决定提前半年，在四月十八日进行这项历史性访问。在教宗抵达之前，本台先访问了圣座驻联合国常任观察员切莱斯蒂诺·米廖雷总主教，向他请教几个问题：

问：米廖雷总主教，联合国怎样期待教宗本笃十六世的来访？
答：联合国以期待一位精神道德领袖的心情等待教宗的来到。联合国视教宗为有能力对未来激发善意和信心的人，为此，期待的心情是非常热切而重大的。自从就任之初，本笃十六世教宗便知道如何解释二十一世纪的挑战，而且知道如何面对这些挑战，这个挑战就是信仰与理性之间的关系。教宗不遗余力地帮助人建立有关这个关系的良知，同时也指引人们寻找解决信仰与理性关系的危机给国际和平共存带来的问题，以及如何看待和实践人权的问题，再就是有关各国如何从事政治和社会生活的问题。

问：米廖雷总主教，联合国于一九四八年十二月十日发表《世界人权宣言》，教宗来访正逢这个宣言发表六十周年纪念。身为圣座驻联合国代表，您认为今天实行这个宣言的最大难处在哪里？
答：宣言的实现首先在于如何解释和评估这个宣言的价值。今天，没有任何基本人权不在世界某些地方遭到忽略或侵犯的。这都是因为长期顽固存在的一种观念所造成的，这个观念就是：人民的权利是政府赐给的，而且是政府在决定人民权利的大小。其实，人权是与生俱来的。再就是世界需要发展法律上的合作，因为新法规不断地出现，它们的运作和实践方法也不断地改善，但不是所有的国家都能同步跟进。为此，各国之间的法律合作以及国际组织的提供协助，都是使用人权极珍贵和不能缺少的要素。

问：米廖雷总主教，有不少方面的人士也注意到对人权过于个人主义的解释，现任美国驻圣座大使玛丽·安·格伦顿教授女士在她的著作中就如此表示。教宗对那些解释很重视吗？
答：的确，您所提到的那种趋势就是把权利所含有的义务给掏空了，只顾个人的偏好和利益，与对他人所负的责任脱节。我们必须保持那启发撰写世界人权宣言的人的共同思想，否则，人权的体制将反过来危害人自己，成了有权有势者欺压弱小者的暴政工具，掩盖了基本人权的高贵观念。

问：米廖雷总主教，根据许多政治观察界人士的看法，今天，宗教与其说是和平的缔造者，不如说是破坏稳定和冲突的因素。有些人还认为宗教是文化与文明冲突的原因之一。您以为如何？
答：不幸的是宗教有时被利用来作为破坏、分裂与战斗的借口。问题是我们必须正视宗教的本质：宗教是光荣天主、使人幸福的道路；宗教在解决而不在制造人生问题。我们不要求宗教如何进行和平的事业，也不要求宗教从事缔造和平的技术性工作。宗教所应从事的事缔造神修、文化、新的人性、以照顾人和世界为目标的灵活思想。最近四、五年来，在联合国里面形成一股对宗教很感兴趣的气氛，但似乎尚未有使这个兴趣成为具体行动的征兆。圣座驻联合国代表团所愿意提出的贡献，是阐明和澄清各项有关宗教自由的讨论，这些讨论与各国政府、民间社会、宗教都有关。

问：米廖雷总主教，教会的声音在联合国里面受到怎样的接受？
答：联合国特别重视教会保持世界精神和超性方面的活力，滋养这方面需要，没有精神和超性的观念，人类社会必将层层瓦解。此外，教会所倡导的博爱、修和、爱人和爱大自然的讯息，使教会成为人类追求发展的自然盟友。联合国从事教育、发展和人道援助的机构都和世界相关地区的教会团体保持密切的合作关系。

　　【天亚社．香港讯】香港教区原计划组织五百教友，于五月廿四日「为在中国之教会祈祷日」到上海教区畲山朝圣，但由于中国当局表示不方便，已决定取消以教区名义组团。
 
　　香港教区陈日君枢机四月五日对天亚社说，教宗本笃十六世去年发表致中国教友牧函，将五月廿四日定为「为在中国之教会祈祷日」，教区便组织朝圣团及在本地举行敬礼作回应。
 
　　教区的九日敬礼将在九所圣堂接力进行祈祷，于五月十五日在圣母无原罪主教座堂开始，至五月廿四日在进教之佑堂结束。
 
　　教宗在牧函中吁请全球信众在五月廿四日进教之佑瞻礼日为在中国的天主教会祈祷。教宗说：「在上海的畲山圣母圣殿内，人们非常热诚地恭敬进教之佑圣母。」
 
　　牧函于去年六月卅日发表后，陈枢机即于七月举办三场讲座向信众介绍牧函内容。当时这位上海出生的枢机提议组织一千人于今年的「为在中国之教会祈祷日」往畲山朝圣。
 
　　陈枢机向天亚社说，中方过去数月曾向梵蒂冈表达对香港朝圣团的忧虑。为平息疑虑，他决定自己不会到畲山及减少朝圣团人数。
 
　　他指出：「我们的朝圣是以五月廿四日到畲山祈祷为目标。」
 
　　朝圣活动总负责人、香港教区副主教陈志明神父对天亚社说，今年一月开始计划的六个朝圣团，原定有十多位神父随行，并安排不同行程，然后全体于五月廿四日汇合于畲山圣母圣殿参与广东话弥撒。
 
　　香港教区早前向上海教区提出为该台弥撒安排时间，也在礼貌上把有关行程知会中央政府驻香港的联络办公室，并表明陈枢机将不会随行。
 
　　陈枢机指出，香港教区一直等待上海教会的回复，但由于安排旅程需时，不能拖延太久。上海教区终于三月底回复说，朝圣之事现由政府安排。枢机说，鉴于保安理由及预期当天全国各地将有大批朝圣者前往畲山，当局认为五月廿四日不方便香港教友朝圣，但欢迎他们在其他日子前来。
 
　　枢机说：「既然他们不方便，我们也不勉强。」他指出，虽然现在不以教区名义组织朝圣团，但神父及教友仍可自行到当地。
 
　　陈志明神父指出，教区于四月一日决定取消到畲山朝圣，他与十多名原本随团的神父都放弃行程，「不过，我们完全理解上海教区的情况」。
 
　　他说，天主教徒都是和平的人，他有信心朝圣活动能和平进行。
 
　　据悉，九龙湾圣若瑟堂区及进教之佑堂区仍会继续行程，约有一百名教友参加。
 
　　进教之佑堂主任司铎、慈幼会谢家贤神父四月七日对天亚社说，堂区朝圣团将于五月廿六日在畲山举行弥撒，以避开五月廿四日的朝圣高峰。该团五月廿三至廿八日的旅程，还包括邻近江苏省南京及苏州教区，以及浙江省杭州教区。
 
　　五月圣母月乃国内的朝圣季节，预料今年五月廿四日更会吸引数以万计的朝圣者到畲山朝圣。
 
【完】（译自天亚社英文新闻HK04776.1492期2008年4月9日）

　　【天亚社．香港讯】香港教区陈日君枢机近日植入心脏起搏器后，再次表达希望教宗本笃十六世批准他明年退休。
 
　　在四月五日，圣母无原罪主教座堂建堂一百二十周年庆典的开幕礼后，枢机对天亚社和其他传媒表述此愿望。
 
　　陈枢机明年一月十三日便年届七十七岁。他于三月廿日作例行身体检查时，发现心跳缓慢和不正常，故听从医嘱于翌日入院，并在三月廿二日圣周六，接受手术装上心脏起搏器，至廿四日出院，因而缺席圣周和复活节部分礼仪。枢机数月前，亦因膝患接受治疗。
 
　　枢机原无意对外公布健康状况，祇有部分堂区神父得悉后请教友为枢机的健康祈祷，直至有媒体披露才广为人知。
 
　　陈枢机在四月五日的庆祝活动上表示，心跳有时跳得慢和不规则，但安装了起搏器「就安全，没问题了」。
 
　　枢机经常因教务繁忙，每天睡眠不足四小时。他向记者表示，知道日后要多些休息。
 
　　今年一月，教宗邀请他撰写圣周五在古罗马斗兽场的苦路默想。教会消息人士对天亚社说，在圣周期间，枢机亲自把由意大利文的默想翻译成中文，让香港教友也能在圣周五采用。他们认为，其健康可能因而受影响。
 
　　陈枢机又告诉天亚社和其他记者，他将届七十五岁时已开始申请退休。然而，教宗至今还没有批准。教会法规定，所有年届七十五岁的主教，都要申请退休。
 
　　主教座堂的建堂纪念活动，包括集体回忆展览，展出主教座堂的历史照片和文物。约百名教友出席了开幕礼。
 
　　教宗于一月卅日任命香港教区汤汉辅理主教为助理主教。在汤主教二月十日的就任弥撒上，陈枢机讲道说，他很高兴教区有了助理主教，让他离退休又近了一步。
 
【完】（译自天亚社英文新闻HK04770.1492期2008年4月7日）